Archivo mensual: noviembre 2011

  Breve escrito de Santo Tomás sobre el libre albedrío del que seguirán disponiendo los condenados en el infierno. Sígase la argumentación aunque solo sea como ejercicio lógico. Y entiéndase bien la conclusión: que ni siquiera los réprobos sin esperanza … Sigue leyendo →

  Se parte de lo más alto por vía de afirmación y se comienza por lo más bajo por vía de negación. Teología positiva y teología negativa. Para afirmar algo sobre un Ser al que no llega ninguna afirmación hay … Sigue leyendo →

  El jefe del partido es en los Estados Unidos de América, según dice Max Weber, un hombre gris, pero prudente. No tiene ideología política. Solo olfato para reconocer dónde están los lugares en que se crían los votos que … Sigue leyendo →

No se comprende bien a Nietzsche si uno se queda únicamente con sus diatribas e insultos a la religión cristiana y sus sacerdotes, porque de su pluma han salido también los mejores elogios. Para entenderlo bien es preciso adentrarse en … Sigue leyendo →

Es opinión de José Ortega y Gasset que cuando otros poderes espirituales, necesarios para regir la vida pública, han abandonado la escena, ocupa su lugar el de menor rango en la vida espiritual: la prensa. En ocasiones ni siquiera es … Sigue leyendo →

De las leyes, las que sean necesarias no tienen que ser numerosas. Deben además ser claras y, sobre todo, duraderas, lo que sucederá con toda seguridad si son buenas. No hay, en consecuencia, motivo para que los componentes del poder … Sigue leyendo →

Cierto: las lenguas sirven para comunicarse, pero están cargadas de una belleza que es preciso ver. Para ello hay que adiestrarse, pues no puede captarla más que el que tiene el hábito de gozarla allí donde se encuentra. Aquí se … Sigue leyendo →

  Para indicar lo que impulsa a los hombres a la filosofía Aristóteles utiliza el mismo verbo (thaumádsein) que antes utilizó Platón para indicar las maravillas (thaúmata) que los figurantes portan sobre sus hombros tras el tabique que hay en … Sigue leyendo →

  La burguesía ha sido la única clase social revolucionaria hasta el momento, como dice Marx en este texto del Manifiesto comunista, pues, pese a que el adjetivo se aplicó en un principio al proletariado, éste no ha logrado ni … Sigue leyendo →

  En contra de lo que uno tiende a creer, no es posible que una minoría detente el poder sobre una mayoría si ésta no lo consiente. En este texto de Platón Calicles defiende lo contrario diciendo que el mejor … Sigue leyendo →

  Thaúmata es el nombre que da Platón en su mito de la caverna a los embelecos fabricados por unos individuos que mantienen engañados a los hombres durante toda su vida. Los engaños son placenteros, sobre todo cuando vienen acompañados … Sigue leyendo →

Kant nació en Könisberg (Prusia), hoy Kaliningrado (Rusia) el 22 de Abril de 1.724, en el seno de una familia de artesanos. Educado en los círculos de la religión pietista (reacción contra el luteranismo), ingresó con ocho años en el … Sigue leyendo →

A. Crítica al innatismo y al concepto de causa 1) Contra el innatismo a) John Locke Locke nace en 1.632, cerca de Bristol. Vive uno de los períodos más turbulentos de la historia de Inglaterra, cuando tuvo lugar la sustitución … Sigue leyendo →

1. Presentación Decir que un filósofo es racionalista porque confía en el uso de su razón, no recurre a intuiciones místicas o a oscuros sentimientos y niega el acceso fácil a lo sobrenatural y a la revelación divina de los … Sigue leyendo →

1. Precisiones sobre el Renacimiento Pocas épocas de la historia han logrado que la visión que se forman sobre sí mismas consiga traspasar los límites de su tiempo y convencer a los siglos siguientes. El período que abarca los siglos … Sigue leyendo →