Archivo del Autor: Emiliano Fernández Rueda

La cultura, sucedáneo de la gracia

Se hace necesario estudiar teología para saber qué lugar ocupa la religión y no confundirla con otros sectores de la vida, como es el caso del concepto de cultura que a continuación pretendo analizar, siquiera sea de modo escueto y simple. El actual concepto de cultura es un sustituto de la idea de gracia. No es el único que ha adquirido carácter religioso. También están el de progreso, el de utopía y otros. Sigue leyendo

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Razón y progreso

De dos cosas he de tratar hoy brevemente, de la razón y del progreso, cosas ambas de importancia suma para los ilustrados del XVIII y sus posteriores secuaces, cuales fueron los revolucionarios franceses, pues pusieron en las armas y la … Sigue leyendo

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Eugenesia o la cría de los mejores

La eugenesia era la nueva ética progresista, una tendencia científica que se extendía sin apenas oposición. No era propia de izquierda o derecha, sino de ambas, como tampoco de hombres o mujeres, sino de todos. Entre los eugenistas había antisemitas, socialistas, judíos socialistas, etc. Sus adeptos la aceptaban con la convicción de un fanático religioso. La credulidad doctrinaria en los poderes profilácticos de la ciencia llevó incluso a muchos socialistas a querer controlar las formas de vida proletarias que no se ajustaban a su ideal de clase obrera. Sigue leyendo

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Amor a la vida y virtud

La medicina es un ejemplo de generosidad porque el médico consagra su vida al servicio de la humanidad, no al servicio de los individuos de este o aquel grupo, sino al de todo hombre. Sigue leyendo

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Persona y naturaleza humana

Algún sistema de filosofía política, como también la gente del común, sobre todo la que dice ser demócrata, creen que el Estado existe para que se desarrolle en toda su plenitud la naturaleza humana. Si esto es verdad, no puede … Sigue leyendo

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El derecho a la vida

Quien dice que tiene derecho a la vida no está diciendo que hay algo en su persona con ese nombre, como si fuera parecido a tener estómago o bazo. Tener ese derecho significa que el Estado tiene el deber de … Sigue leyendo

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Eutanasia. Aclaración léxica

La vida no se quita o se pone. Es uno mismo el que es puesto en la existencia, pero por otro, no por sí. La novedad es que puede destruirse a sí mismo. Pero eso no es derecho, sino poder o fuerza. Sigue leyendo

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Eutanasia. Dos películas

Quien ayuda a otro a matarse y dice hacerlo por amor y amistad, ¿no daría acaso más señales de amor ayudando a que sea fuerte quien ha visto truncada su vida y tiene deseos de abandonarla? Sigue leyendo

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Hitler: la raza y la cultura

Para la defensa de la cultura alemana, sobre todo en Austria, la Iglesia Católica representaba un obstáculo porque su cabeza estaba fuera de Alemania, en Roma. Para salvar la suerte del pueblo alemán en Austria, superar la “infeliz división religiosa” … Sigue leyendo

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Nacionalsocialismo y cultura

Nadie como Bismark supo fabricar enemigos contra los que dirigir las tensiones que pudieran interponerse en su camino hacia la Gran Prusia o hacia el Gran Imperio Alemán o II Reich. Sigue leyendo

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Platón y Aristóteles sobre la democracia

Sucede a veces que no se sabe disociar la gran filosofía antigua de las ideas políticas del presente. Como la democracia se ha vuelto sublime y como Sócrates, Platón, Aristóteles y otros son grandes filósofos se oculta o no se … Sigue leyendo

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Sobre la tolerancia

El problema Suele pensarse que la tolerancia es la virtud democrática por excelencia. Se conecta con la libertad de opinión y se entiende como respeto a la opinión, independientemente de quién sea el opinante. Pero esto es indefendible si se … Sigue leyendo

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Acerca de la autoridad

El que hoy se esfuerce por hablar objetivamente sobre la autoridad está nadando contra la corriente. Pocos conceptos hay tan denostados como éste. Se la hace equivaler a imposición, coerción, despotismo, etc., lo cual no debe extrañar a nadie, pues … Sigue leyendo

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Tiranicidio

¿Es lícito matar al tirano? Sigue leyendo

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Totemismo y ciencia

I. Presentación de la teoría: mito y razón en la Grecia Antigua [1] Un símbolo es un cierto tipo de signo que se esfuerza por hacer que lo inefable encarne en seres concretos. De ahí que los mitos, rituales, poesía, iconografías, … Sigue leyendo

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