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Archivo de la categoría: Metafísica
Sustancialismo y accidentalismo
El texto expone cómo la tesis occamista de la intuición debilitó las composiciones metafísicas clásicas y abrió dos itinerarios modernos: el racionalismo, centrado en la sustancia, y el empirismo, orientado hacia los accidentes y el fenómeno. La conclusión defiende una comprensión equilibrada de sustancia y accidentes. Sigue leyendo
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Etiquetado Occam, empirismo, racionalismo, sustancia y accidentes
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El ente móvil
El texto examina el problema ontológico del cambio en los entes naturales, mostrando que el devenir no elimina la identidad del sujeto que cambia. Frente a Heráclito y Parménides, se explica el movimiento como tránsito entre el todavía no y el ya, dentro de una misma realidad sustancial. Sigue leyendo
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Etiquetado devenir, movimiento, ontología, sustancia
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Índole de la composición hilemórfica
El texto expone la estructura hilemórfica del ente finito, mostrando que materia y forma no son sustancias independientes, sino principios correlativos. La forma especifica y actualiza; la materia recibe, individualiza y permanece como potencia. Desde esta doctrina se critican las interpretaciones monistas y trialistas de la constitución humana. Sigue leyendo
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Etiquetado forma sustancial, hilemorfismo, materia prima, metafísica tomista
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Dos planteamientos insuficientes: materialismo y espiritualismo
El texto analiza el materialismo y el espiritualismo como dos posturas ontológicas insuficientes. A partir de González Álvarez, se muestra que ambas reducen la realidad a un solo principio: la materia o el espíritu. Frente a estos extremos, se defiende la necesidad de comprender la estructura del ente finito desde la composición de materia y forma. Sigue leyendo
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Etiquetado Berkeley, Comte, Diderot, Santo Tomás de Aquino, ente finito, espiritualismo ontológico, filosofía escolástica, materialismo ontológico, tomismo
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Duración del ente finito
Este texto presenta una glosa académica del pensamiento de González Álvarez sobre la limitación temporal de los entes particulares. A partir de la relación entre especie, individuo, materia y forma, se explica cómo la composición esencial permite comprender la multiplicidad de los singulares y su finitud en el tiempo. Sigue leyendo
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Etiquetado especie, individuo, pluralidad
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Esencia y unidad del ente en Aristóteles
La ontología de Aristóteles aborda la unidad del ente sensible desde su carácter dinámico: aquello que es se halla siempre atravesado por la potencia de no ser. La esencia, tò tí ên eînai, emerge así como principio de inteligibilidad y fundamento de la unidad, al ordenar la composición de materia y forma sin anular el devenir. Sigue leyendo
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Etiquetado metafísica, sustancia, éidos
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Constitutivo formal del ente finito
El ente finito se define por la unidad de esencia y existencia, no como partes, sino como co-principios de potencia y acto. Esta estructura explica su contingencia, limitación y dependencia, y se revela como su constitutivo formal frente a interpretaciones que privilegian la mutabilidad, la duración o la relación causal. Sigue leyendo
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Etiquetado Aquino, Bergson, esencia, existencia
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Esencia y existencia
La distinción entre esencia y existencia es una idea central de la metafísica clásica. Este texto explica de forma clara cómo ambos principios se relacionan en el ente finito, por qué no son idénticos y qué papel cumplen en la filosofía de inspiración tomista Sigue leyendo
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Las propiedades trascendentales del ente y la unidad como principio de indivisión
Las propiedades trascendentales expresan el ente bajo diversos aspectos sin añadirle nada real: cosa, algo, uno, verdadero y bueno. Entre ellas, la unidad revela la indivisión del ser y conduce al problema de la individuación, resuelto en la tradición mediante la noción de materia signata, que explica la distinción numérica de los entes dentro de una misma especie. Sigue leyendo
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Etiquetado bonum, unum, verum
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Singularidad de la sustancia primera
La sustancia primera se caracteriza por su singularidad e incomunicabilidad, que no pueden explicarse por la existencia, sino por un principio interno: la materia signata. Este principio de singularización, en correlación con la forma, permite comprender cómo una esencia se determina como “este ente” y cómo se multiplican los individuos dentro de una misma especie. Sigue leyendo
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Etiquetado esencia, especificación, materia prima
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