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- 5. La dignidad del extranjero y los límites morales de la política
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Archivo de la categoría: Política
11. Principios permanentes y prudencia histórica
Este artículo ofrece una síntesis tomista tras el análisis crítico de las principales corrientes políticas modernas, mostrando cómo los principios permanentes —dignidad humana, primacía del bien común y prudencia— permiten integrar los aciertos parciales de la modernidad sin asumir sus aporías. A partir de la distinción entre principios universales y determinaciones históricas, se proponen criterios normativos para evaluar las políticas migratorias, afirmando simultáneamente la universalidad moral de la persona y la legitimidad de la comunidad política como mediación necesaria de la justicia. Sigue leyendo
Publicado en Filosofía práctica, Moral, Política
Etiquetado bien común, dignidad, prudencia
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10. Soberanía y enemistad: el decisionismo frente al bien común
Examen crítico del decisionismo político de Carl Schmitt como la antítesis más radical del tomismo en la cuestión migratoria. Frente a la reducción de lo político a la distinción amigo/enemigo y a la absolutización de la soberanía en el estado de excepción, se sostiene que la inmigración no puede concebirse como amenaza existencial, sino como desafío prudencial a la justicia política. Desde la filosofía de santo Tomás de Aquino, la autoridad debe regular bajo la ley y en orden al bien común, reconociendo siempre la dignidad del extranjero como sujeto de justicia.
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Publicado en Filosofía práctica, Moral, Política
Etiquetado . Smitt, Inmigración, decisionismo, tomismo
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9. El comunitarismo y la comunidad política
El comunitarismo contemporáneo comparte con el tomismo la afirmación de que el ser humano solo se comprende plenamente dentro de tradiciones y comunidades concretas. Esta coincidencia permite iluminar la inmigración no como un mero movimiento individual, sino como un encuentro entre formas de vida. Sin embargo, la ausencia en el comunitarismo de una metafísica del bien común limita su capacidad para ofrecer criterios normativos sólidos. Frente a ello, el tomismo integra tradición, virtud y ley natural, articulando una visión que preserva la identidad política sin renunciar a la dignidad del extranjero. Sigue leyendo
Publicado en Filosofía práctica, Moral, Política
Etiquetado Alasdair MacIntyre, Charles Taylor, Michael Sandel
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8. La tentación cosmopolita y la disolución de lo político
Análisis crítico del cosmopolitismo moderno aplicado a la inmigración, mostrando que, aunque introduce una afirmación valiosa de la dignidad humana universal y una crítica legítima a los límites morales del Estado-nación, incurre en una aporía fundamental al disolver las mediaciones políticas concretas en una universalidad abstracta. A partir de Kant y Habermas, y en contraste con la filosofía de santo Tomás de Aquino, se sostiene que la justicia hacia el migrante solo puede realizarse plenamente en comunidades políticas determinadas, donde la hospitalidad se articula con la integración, la responsabilidad institucional y la orientación prudente al bien común. Sigue leyendo
Publicado en Filosofía práctica, Moral, Política
Etiquetado Aquino, Habermas, Kant
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7. La inmigración como conflicto de derechos: límites del liberalismo político
Este artículo examina críticamente el encuadre liberal de la inmigración como conflicto de derechos individuales, mostrando que, aunque ha fortalecido la protección jurídica del inmigrante, resulta insuficiente para pensar la inmigración como fenómeno político integral. Frente a la prioridad liberal del individuo y la neutralización del bien común, el tomismo propone una concepción más exigente de la comunidad política, en la que la inmigración se ordena a un bien común objetivo y se articula mediante derechos, deberes e integración prudente, sin negar en ningún momento la dignidad del inmigrante como sujeto de justicia. Sigue leyendo
Publicado en Filosofía práctica, Moral, Política
Etiquetado Hobbes, Liberalismo, Locke, Rawls
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6. Del extranjero medieval al inmigrante global
Examen del desarrollo de la doctrina social de la Iglesia sobre la migración desde el mundo medieval hasta la globalización contemporánea, mostrando que no existe ruptura con el pensamiento tomista, sino una continuidad doctrinal. A través del magisterio social, se despliegan en nuevas circunstancias históricas los principios clásicos de dignidad humana, bien común y prudencia política, ofreciendo un marco moral capaz de evitar tanto la exclusión inhumana como la apertura irresponsable, y de pensar la movilidad humana como una cuestión ético-política de alcance global. Sigue leyendo
Publicado en Filosofía práctica, Moral, Política
Etiquetado DSI, Inmigración, globalización
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5. La dignidad del extranjero y los límites morales de la política
Este artículo examina los límites morales de la política migratoria desde la filosofía de santo Tomás de Aquino, mostrando que la regulación del extranjero solo es legítima cuando se halla subordinada a la ley natural y al respeto incondicional de la dignidad de la persona humana. Frente a lecturas defensivas o instrumentalizadoras, se sostiene que la comunidad política posee autoridad real pero no absoluta, y que la hospitalidad hacia el extranjero constituye una exigencia de justicia, compatible con una integración prudente orientada al bien común. Sigue leyendo
Publicado en Filosofía práctica, Moral, Política
Etiquetado extranjero, ley natural, persona
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4. El extranjero ante la ley
Este artículo analiza la doctrina de santo Tomás de Aquino sobre el estatuto del extranjero, mostrando que el tomismo ofrece criterios normativos sólidos para pensar la inmigración desde la ley, la prudencia política y el bien común. A partir de la Summa Theologiae, se expone una concepción de la integración como proceso gradual y moral, que evita tanto la exclusión identitaria como la apertura indiscriminada, afirmando a la vez la dignidad del extranjero y la primacía del bien común como principio de justicia política. Sigue leyendo
3. La arquitectura moral de la comunidad política
A la luz de la filosofía de santo Tomás de Aquino, la comunidad política se comprende como un orden moral guiado por la razón y orientado al bien común. La ley, la justicia y la prudencia política se revelan como los pilares que permiten equilibrar derechos y deberes en temas como la inmigración, superando tanto el legalismo rígido como el moralismo abstracto. Sigue leyendo
Publicado en Filosofía práctica, Ética, Moral, Política
Etiquetado Aquino, Inmigración, bien común
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2. La patria interior y el extranjero
La cuestión de la inmigración solo puede comprenderse desde una concepción profunda de la comunidad política. Inspirado en Aristóteles y Santo Tomás de Aquino, este ensayo muestra que la nación no es un contrato entre intereses privados, sino una realidad moral ordenada al bien común. Desde esa visión clásica, la política no se reduce a técnica ni a ideología, sino que es un ejercicio de prudencia y justicia. La inmigración, lejos de ser un derecho absoluto o una amenaza, se revela como una cuestión prudencial en la que la dignidad humana y el orden social se encuentran Sigue leyendo
Publicado en Filosofía práctica, Ética, Moral, Política
Etiquetado Aristóteles, comunidad, ley
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