Este archivo reúne el conjunto de los artículos publicados en este blog. En él se ordenan, por fechas, los trabajos dedicados a la filosofía, la historia, la religión, la antropología, la vida política y otras cuestiones de la cultura.
Puede recorrerse cronológicamente o utilizar las categorías y etiquetas para seguir un problema, un autor o una disciplina determinada. Es, en cierto modo, el lugar donde se conserva la continuidad del trabajo: las páginas ya escritas, las preguntas que regresan y los distintos caminos de una misma reflexión.
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La sombra legítima
Sobre las conclusiones de Diego Rubio, director del Gabinete de la Presidencia del Gobierno de Pedro Sánchez
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El amor y su inversión
Plenitud, resentimiento y filantropía moderna en la crítica moral de Max Scheler
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La política como praxis y no como representación
La política como acción y la tentación del teatro
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Cuando gobernar es narrar
De la política como acción a la política como escenografía
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El retórico y la ciudad desarmada
Sobre la primacía del relato y el eclipse del bien común en la democracia contemporánea
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El poder del discurso sobre el saber técnico.
Retórica y arquitectura en el Gorgias de Platón
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12. Una política de la inmigración orientada al bien común
Este artículo final formula una teoría tomista de la inmigración como cuestión de justicia política, articulando dos exigencias inseparables: la dignidad del extranjero y la primacía del bien común. Frente a las polarizaciones contemporáneas, se propone un marco normativo fundado en la ley natural, la integración gradual y la prudencia política, capaz de orientar la…
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11. Principios permanentes y prudencia histórica
Este artículo ofrece una síntesis tomista tras el análisis crítico de las principales corrientes políticas modernas, mostrando cómo los principios permanentes —dignidad humana, primacía del bien común y prudencia— permiten integrar los aciertos parciales de la modernidad sin asumir sus aporías. A partir de la distinción entre principios universales y determinaciones históricas, se proponen criterios…
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10. Soberanía y enemistad: el decisionismo frente al bien común
Examen crítico del decisionismo político de Carl Schmitt como la antítesis más radical del tomismo en la cuestión migratoria. Frente a la reducción de lo político a la distinción amigo/enemigo y a la absolutización de la soberanía en el estado de excepción, se sostiene que la inmigración no puede concebirse como amenaza existencial, sino como…
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9. El comunitarismo y la comunidad política
El comunitarismo contemporáneo comparte con el tomismo la afirmación de que el ser humano solo se comprende plenamente dentro de tradiciones y comunidades concretas. Esta coincidencia permite iluminar la inmigración no como un mero movimiento individual, sino como un encuentro entre formas de vida. Sin embargo, la ausencia en el comunitarismo de una metafísica del…
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8. La tentación cosmopolita y la disolución de lo político
Análisis crítico del cosmopolitismo moderno aplicado a la inmigración, mostrando que, aunque introduce una afirmación valiosa de la dignidad humana universal y una crítica legítima a los límites morales del Estado-nación, incurre en una aporía fundamental al disolver las mediaciones políticas concretas en una universalidad abstracta. A partir de Kant y Habermas, y en contraste…
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7. La inmigración como conflicto de derechos: límites del liberalismo político
Este artículo examina críticamente el encuadre liberal de la inmigración como conflicto de derechos individuales, mostrando que, aunque ha fortalecido la protección jurídica del inmigrante, resulta insuficiente para pensar la inmigración como fenómeno político integral. Frente a la prioridad liberal del individuo y la neutralización del bien común, el tomismo propone una concepción más exigente…
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6. Del extranjero medieval al inmigrante global
Examen del desarrollo de la doctrina social de la Iglesia sobre la migración desde el mundo medieval hasta la globalización contemporánea, mostrando que no existe ruptura con el pensamiento tomista, sino una continuidad doctrinal. A través del magisterio social, se despliegan en nuevas circunstancias históricas los principios clásicos de dignidad humana, bien común y prudencia…
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5. La dignidad del extranjero y los límites morales de la política
Este artículo examina los límites morales de la política migratoria desde la filosofía de santo Tomás de Aquino, mostrando que la regulación del extranjero solo es legítima cuando se halla subordinada a la ley natural y al respeto incondicional de la dignidad de la persona humana. Frente a lecturas defensivas o instrumentalizadoras, se sostiene que…
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4. El extranjero ante la ley
Este artículo analiza la doctrina de santo Tomás de Aquino sobre el estatuto del extranjero, mostrando que el tomismo ofrece criterios normativos sólidos para pensar la inmigración desde la ley, la prudencia política y el bien común. A partir de la Summa Theologiae, se expone una concepción de la integración como proceso gradual y moral,…
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3. La arquitectura moral de la comunidad política
A la luz de la filosofía de santo Tomás de Aquino, la comunidad política se comprende como un orden moral guiado por la razón y orientado al bien común. La ley, la justicia y la prudencia política se revelan como los pilares que permiten equilibrar derechos y deberes en temas como la inmigración, superando tanto…
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2. La patria interior y el extranjero
La cuestión de la inmigración solo puede comprenderse desde una concepción profunda de la comunidad política. Inspirado en Aristóteles y Santo Tomás de Aquino, este ensayo muestra que la nación no es un contrato entre intereses privados, sino una realidad moral ordenada al bien común. Desde esa visión clásica, la política no se reduce a…
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1. La inmigración y la comunidad política
La inmigración no es solo un fenómeno económico o jurídico, sino una interpelación moral al corazón de la comunidad política. Frente al sentimentalismo sin prudencia y al miedo identitario, la tradición cristiana —especialmente el pensamiento de Tomás de Aquino— ofrece una vía de equilibrio: acoger sin disolver el orden, hacer justicia sin olvidar la caridad.…
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La tentación del fin
El mesianismo chiita y sus espejos del XX: nazismo y comunismo
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El mesianismo chiita y sus espejos del XX: nazismo y comunismo
Llamamos mesianismo político a toda doctrina que no soporta que la historia permanezca abierta. Allí donde el tiempo se resiste a cerrarse, estas ideologías prometen clausurarlo mediante una redención fabricada, transformando la esperanza en destino y la política en liturgia del fin. El mesianismo chií, el comunista, el nazi y ciertos milenarismos cristianos comparten así…
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Interpretación mahdísta de ʿAlī Khamenei y su función político-escatológica
La visión de ʿAlī Khamenei sobre el Mahdī combina la doctrina chiita clásica con una interpretación política que convierte la espera mesiánica en un proyecto histórico para la República Islámica de Irán. Su concepción del Mahdī funciona como motor ideológico, legitimación del poder y horizonte universal de justicia.
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El duodécimo Imam y la instauración del tiempo de la Ocultación
La figura del duodécimo Imam, Muḥammad al-Mahdī, constituye el eje invisible que sostiene la teología y la autoconciencia histórica del chiismo duodecimano. Su desaparición en el siglo IX no fue un episodio marginal, sino el acontecimiento que inauguró un tiempo suspendido: una comunidad entera vive desde entonces bajo la autoridad de un guía ausente, cuya…
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El Mahdī y la metamorfosis del mesianismo: Jomeini y la política del fin
El chiismo había esperado al Mahdī con el silencio de los siglos, con la paciencia de quienes saben que el tiempo pertenece a Dios. Pero Jomeini rompió ese silencio: hizo del ausente un estandarte, del misterio una consigna. La fe, que antes aguardaba el amanecer, encendió antorchas. Y así, el mesianismo descendió a la tierra,…
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La Era Hispánica como teología del tiempo en San Isidoro de Sevilla
San Isidoro de Sevilla escribe desde la continuidad, no desde la ruptura. Al adoptar la Era Hispánica en su historiografía, prolonga el tiempo romano y legitima el poder visigodo dentro de un orden jurídico y eclesial. Su concepción del tiempo revela una teología política de la permanencia frente a la novedad escatológica.
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La revolución de las mujeres en Irán: raíz, llama y porvenir
Resistencia cotidiana, dignidad encendida y la lenta construcción de un mañana libre