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Archivo de la categoría: Ontología
Sobre la creencia en las cosas
De cuantas verdades habitan en el fondo del entendimiento humano, ninguna parece tan connatural y espontánea como la creencia en que hay cosas. Este asentimiento no se adquiere por silogismo ni se impone por autoridad, sino que se halla en … Sigue leyendo →
Publicado en Filosofía teórica, Ontología, Metafísica
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Etiquetado ente, idea-fuerza
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Sobre la cosa y el ente
Entre las certidumbres humanas, pocas hay tan arraigadas como la persuasión de que hay cosas. No es esta creencia fruto de un razonamiento o una conclusión demostrativa, sino un asentimiento inmediato, tan constante y eficaz, que no puede no tenerse … Sigue leyendo →
Publicado en Filosofía teórica, Ontología, Metafísica
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Etiquetado El ser, Philosophia prima, intelecto
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De la primacía del ente en la especulación filosófica
Así como en la ciencia médica se parte del cuerpo vivo y sentido, y no de meras quimeras ideales, del mismo modo en filosofía ha de comenzarse por aquello que de suyo se presenta a la mente como ineludible: el … Sigue leyendo →
Publicado en Filosofía teórica, Ontología, Metafísica
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Etiquetado Aquino, Descartes, el ente
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Del origen de la duda ontológica, y de cómo nace de ella la filosofía
No hay en el común de los hombres perplejidad sobre el ser de las cosas, ni agitación del ánimo al oír decir que hay números reales, partículas elementales, almas espirituales o naciones soberanas. Cada cual discurre por su arte y … Sigue leyendo →
Publicado en Filosofía teórica, Ontología, Metafísica
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Etiquetado Cicerón, Pitágoras, ontología
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El ente en la filosofía de Aristóteles
Aristóteles, nacido en Estagira el año 384 antes de la venida de Cristo, de profesión médico por ascendencia paterna y por formación filósofo, floreció en la escuela del divino Platón, de quien fue discípulo aventajado y, no obstante, renovador audaz. … Sigue leyendo →
Publicado en Filosofía teórica, Ontología, Historia de la filosofía
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Etiquetado Primer motor inmóvil, hilemorfismo, metafísica
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Cosas y conceptos, según Platón
Estas formas, que Platón llama Ideas, no son los particulares, sino aquello por lo cual los particulares pueden ser conocidos. Ellas fundan la necesidad que hay en toda definición verdadera
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Publicado en Filosofía teórica, Ontología, Metafísica
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Etiquetado esencia, geometría, ideas
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