Archivo de la categoría: Historia

El mesianismo chiita y sus espejos del XX: nazismo y comunismo

Llamamos mesianismo político a toda doctrina que no soporta que la historia permanezca abierta. Allí donde el tiempo se resiste a cerrarse, estas ideologías prometen clausurarlo mediante una redención fabricada, transformando la esperanza en destino y la política en liturgia del fin. El mesianismo chií, el comunista, el nazi y ciertos milenarismos cristianos comparten así una misma tentación: abolir la ambigüedad del tiempo mediante su cumplimiento. Pero cada vez que una ideología se proclama administradora del sentido último, la historia deja de narrarse y comienza a ejecutarse. Entonces la salvación, impuesta por decreto, ya no libera: condena Sigue leyendo

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Interpretación mahdísta de ʿAlī Khamenei y su función político-escatológica

La visión de ʿAlī Khamenei sobre el Mahdī combina la doctrina chiita clásica con una interpretación política que convierte la espera mesiánica en un proyecto histórico para la República Islámica de Irán. Su concepción del Mahdī funciona como motor ideológico, legitimación del poder y horizonte universal de justicia. Sigue leyendo

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El duodécimo Imam y la instauración del tiempo de la Ocultación

La figura del duodécimo Imam, Muḥammad al-Mahdī, constituye el eje invisible que sostiene la teología y la autoconciencia histórica del chiismo duodecimano. Su desaparición en el siglo IX no fue un episodio marginal, sino el acontecimiento que inauguró un tiempo suspendido: una comunidad entera vive desde entonces bajo la autoridad de un guía ausente, cuya presencia oculta mantiene abierta la historia y convierte la espera en horizonte permanente de promesa. Sigue leyendo

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El Mahdī y la metamorfosis del mesianismo: Jomeini y la política del fin

El chiismo había esperado al Mahdī con el silencio de los siglos, con la paciencia de quienes saben que el tiempo pertenece a Dios. Pero Jomeini rompió ese silencio: hizo del ausente un estandarte, del misterio una consigna. La fe, que antes aguardaba el amanecer, encendió antorchas. Y así, el mesianismo descendió a la tierra, se hizo revolución, bandera, Estado. Desde entonces, Irán no gobierna solo un país: custodia un tiempo intermedio, el resplandor suspendido entre la promesa y el fin. Sigue leyendo

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La Era Hispánica como teología del tiempo en San Isidoro de Sevilla

San Isidoro de Sevilla escribe desde la continuidad, no desde la ruptura. Al adoptar la Era Hispánica en su historiografía, prolonga el tiempo romano y legitima el poder visigodo dentro de un orden jurídico y eclesial. Su concepción del tiempo revela una teología política de la permanencia frente a la novedad escatológica. Sigue leyendo

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El tiempo redimido: Beda el Venerable y la cristianización de la historia

Beda el Venerable comprendió que el cómputo de Dionisio el Exiguo no era solo una técnica cronológica, sino una clave para interpretar el sentido del tiempo. Al convertir el Anno Domini en lenguaje narrativo de la historia, hizo del nacimiento de Cristo el eje que articula pasado y futuro. Así, el calendario dejó de ser un instrumento neutro para convertirse en una teología aplicada: medir los años pasó a significar reconocer que toda la historia humana acontece dentro del horizonte de la Redención. Sigue leyendo

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El general y la sombra del tiempo

En la España de 1936, la ley era ya un vidrio empañado donde cada bando dibujaba su propio amanecer. Nada quedaba del orden sereno que sostiene a los pueblos, y la historia, como un viento inquieto, empujaba a los hombres hacia decisiones que no habían buscado. Franco no fue entonces el arquitecto de la ruina, sino una pieza que encontró su lugar en el derrumbe. Y mientras la revolución avanzaba por un lado y la contrarrevolución por el otro, el país entero se convirtió en un espejo roto donde nadie podía contemplarse sin espanto. Sigue leyendo

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Franco, Juan Carlos y la democracia española

La Transición española fue un proceso único en el que la monarquía heredada del franquismo impulsó reformas legales que transformaron pacíficamente una dictadura en una democracia constitucional. Gracias al consenso entre izquierdas, derechas y nacionalismos, España logró superar las heridas de la Guerra Civil y consolidar un sistema parlamentario estable que lideró la tercera ola de democratización mundial. Sigue leyendo

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El jinete y la fotografía sepia

Del modelo apocalíptico del pensar Todo empezó, como casi todo lo que importa, con un libro antiguo y una visión ardiente. El modelo primigenio, el que todos los demás imitan en secreto aunque lo nieguen, es el del Apocalipsis bíblico. … Sigue leyendo

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