Archivo de la categoría: Moral

Dos clases de ignorancia

De las especies de tonto, la suprema es una cierta clase de ignorancia sobre la que ha pensado la filosofía desde su nacimiento en las obras de Platón. Su figura se encuentra bien dibujada en El banquete, donde se relaciona con el amor al saber.

Sócrates dice en este diálogo que el dios Amor es hijo de Poros, el Recurso, y de Penía, por lo que no puede ser otra cosa que privación, miseria, carencia de hogar, rudeza y terquedad. El amor, en suma, es feo. Por eso ama la belleza, pues nadie ama lo que tiene ya.

Por eso también tiene que ser filósofo, porque, no siendo bello, desea ardientemente las cosas bellas y el saber es una de ellas.… Leer más

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El género de los tontos

Me pregunta hoy un alumno qué es un tonto y si la filosofía tiene algo que decir sobre eso. Le respondo que mucho. Para empezar le cuento que Ortega y Gasset, en su Rebelión de las masas, dice que no hay diferencia esencial entre un tonto y un listo, porque eso de hacer, decir y, sobre todo, pensar, tonterías es la cosa más fácil del mundo. Tanto que no hay nadie que no haya pasado por ahí.

Pero ocurre que el tonto no lo sabe y el listo sí. Eso es muy importante. El inteligente no es inteligente “esencial”, a nativitate. Ni mucho menos. Lo que pasa es que él sabe lo que es estar a un paso de hacer o decir tonterías y por eso se cuida.… Leer más

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Solidaridad humana

Por resolución número 60/209 de fecha 22 de diciembre de 2005, la Asamblea General de la ONU, decidió “proclamar el 20 de diciembre de cada año Día Internacional de la Solidaridad Humana” por ser la “la solidaridad … uno de los valores fundamentales y universales” en que deben basarse “las relaciones entre los pueblos en el siglo XXI”.

El nombre “solidaridad” parece nuevo y solo a duras penas consigue disfrazar el viejo concepto significado por él. Se trata de un nombre que no debía existir en el idioma español del Siglo de Oro, pues no aparece en autores como Cervantes o Quevedo. Ni siquiera se encuentra en filósofos como Kant o Hegel. Sí se halla, aunque una sola vez en el Diccionario filosófico de Voltaire, bajo el rubro de “Médicos”.… Leer más

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Tolerancia

Ser tolerante hoy es ser moralmente bueno y, sobre todo, un demócrata. El intolerante, por el contrario, es malo y antidemócrata. La tolerancia es la virtud moral y politica suprema. Se relaciona con la libertad de opinión, de palabra, prensa, etc., entendida como la obligación de respetar la opinión de toda persona, sea quien sea.

Pero esto es indefendible, pues equivale a creer que todos los individuos tienen pleno uso de su razón y por tanto tienen el derecho a ser oídos.

Así concebida, la tolerancia es ridícula además de muy perniciosa para quien la practique. ¿Quién aceptará que vale lo mismo lo dicho por el médico que lo dicho por el paciente, aunque este último siente los efectos de la enfermedad y el otro no?… Leer más

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Entre la ley y el crimen

Algunos de los simpatizantes que tiene el terrorismo etarra se han hecho la ilusión de haber hallado el término medio entre el Estado y esa banda que se llama a sí misma socialista e independentista, para lo cual tienen que otorgar a ésta la autoridad que solo corresponde al Estado y a los secuaces de la misma que han muerto por causa propia o ajena la dignidad moral que solo corresponde a sus víctimas. Al querer ponerlas en pie de igualdad no se dan cuenta de que no existe un punto medio entre la ley y el crimen.

A uno de ellos, que ha encontrado un centro de resonancia en cierta organización que pretende cosas tales como la pacificación y la resolución del conflicto y en un periódico autodenominado independiente, se le ha ocurrido que el asesinato de Lasa y Zabala tiene que producir en cualquier persona de bien el mismo sentimiento de pena y dolor que produce el de una víctima cualquiera de la banda.… Leer más

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Multiculturalismo

Hace poco daba alguna receta para no ser facha. Pero no dije lo más importante. Y lo más importante es que hay ser contracultural y también multicultural.

Lo primero va de suyo con el victimismo y no añadiré nada por ahora. Lo segundo es la clave de todo, lo que todo buen izquierdista y progresista no tiene más remedio que ser. El multiculturalismo es la fuerza motriz del izquierdismo postmoderno. No es más que la transmisión del individualismo romántico, de aquel sentimentalismo que puso en el yo el centro generador de la vida intelectual y espiritual de la especie, a la vida política, de donde resulta el engrandecimiento de todo lo particular sobre lo general.

Diviniza algunos momentos históricos o locales de la cultura humana, momentos no sustantivos, sino adjetivos, y los presenta a la adoración de sus fieles.… Leer más

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La maldad

He visto en la red varios textos de Ayn Rand sobre el expolio de los impuestos, pero ninguno como el siguiente, que versa sobre la maldad humana. Se trata de algo que muy pocos esperarían, pues hay socialistas en todos los partidos, como dijo Hayek. Se trata de un pasaje en que Dagny, una empresaria animosa y valiente, se encuentra con Ivy Starnes, una rica heredera que junto con su hermano había emprendido un experimento socialista. La novela de Rand, La rebelión de Atlas, presenta a esta última “sentada sobre un almohadón, igual que un Buda panzón”, quejándose de la avaricia humana, que ha arruinado su noble propósito de favorecer a los desheredados de la fortuna aprovechando las habilidades de los más capacidades.Leer más

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El códice de Samarcanda

 – ¿Para qué sirve un zapato? –preguntó una vez Sócrates a un zapatero.

– Para calzarse, ¿para qué si no? -respondió el otro como si hablara con un idiota.

– Y un zapatero ¿qué es?

– Un hombre que hace zapatos.

– De dos zapateros ¿es mejor el que los hace buenos o el que los hace malos?

– El que los hace buenos, claro está.

– Para ello hay que saber antes qué es un buen zapato ¿no?

– ¡Pues claro!

– Luego un buen zapatero sabe lo que es un buen zapato ¿no es verdad?

– Sí.

– ¿Y qué es un buen zapato?

– Pues… –el zapatero titubeó; no se le ocurría nada convincente y definitivo, pero tampoco podía decir que lo ignoraba.… Leer más

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Drogas y aborto

Drogas

Se me pregunta si debe o no legalizarse la droga y respondo que antes de responder es preciso pararse a pensar sobre la libertad y sobre la ley.

  1. Sobre la libertad

Un hombre libre decide por sí mismo lo que ha de hacer, lo hace y luego se responsabiliza de lo que ha hecho, cargando sobre sus espaldas y no sobre las de otro las consecuencias de su acción. Un hombre libre se comporta con rectitud, pues traza un camino recto entre su voluntad y su objetivo y a continuación lo sigue sin salirse de él, a no ser que se lo impida una fuerza imprevista que no puede vencer. Un hombre libre es fuerte y decidido.

Un hombre pusilánime es lo contrario.… Leer más

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Sócrates y el caballo

Que una finalidad de la educación sea la libertad es decir algo muy general. Un griego antiguo podía pensar lo mismo, pero al ponerlo en práctica se alejaba mucho de nuestras ideas. El modelo de hombre libre que quiso alcanzar la educación en la Antigua Grecia, la paideia, tiene en verdad poco que ver con el nuestro.

Según aquel modelo es libre el que no se tiene que dedicar a un trabajo productivo y no sirve a nadie. Un hombre libre es lo contrario de un esclavo, que vive para otro y no se pertenece. Ser libre es ser rico, pero la administración de la riqueza propia no debe ocupar demasiado tiempo. Además, hay que vivir en la ciudad, no en el campo, pues es preciso cultivar la filosofía, la política y otras actividades propias de su rango.… Leer más

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Kurosawa

Una película japonesa, de nombre “Ikiru” –“Vivir”-, de Akira Kurosawa, cuenta cómo un funcionario municipal, que ha visto pasar sus días entre papeles sin vida, descubre que tiene un cáncer agazapado en el estómago y que solo le concede seis meses. Decide aprovechar esa breve tregua y se dirige a un lugar y otro para hallar en qué. No encuentra nada digno. Luego de pensar en cómo ha consumido su tiempo concluye que lo mejor es trabajar en lo de siempre, pero con auténtica dedicación. Gracias a ello logra que se construya un parque en un barrio cuyos vecinos habían desistido ya de intentarlo ante su propia mesa de oficina.

Así pasa ahora. La enfermedad está por doquier. Es una epidemia: la degradación moral, intelectual y estética que se ha extendido por todas partes por causa de esta papilla democrática que consume la mayoría de la población.… Leer más

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Libertad es voluntad fuerte

Que el fruto maduro de una buena educación es formar hombres bien educados parecerá una redundancia, pero no lo es. Solo es preciso preguntarse en qué consiste un hombre bien educado. Yo respondo por mi parte que es un hombre libre. Y, como hay varias especies de libertad –política, económica, física, moral, etc.-, es forzoso decir a cuál de ellas pertenece el hombre bien educado.

No hay que buscar soluciones muy alejadas de lo que piensa la gente corriente. Un hombre libre es el que hace lo que quiere hacer. Libertad es hacer lo que se quiere. Eso piensa todo el mundo y piensa bien.

Pero si esto está bien pensado, entonces no es elegir entre varias alternativas, porque entonces los pobres no podrían ser libres, pues generalmente tienen poco que elegir, o serían menos libres que los ricos, que tienen mucho más.… Leer más

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